فیه ما فیه مولانا – فصل ۴۳

فصل چهل و سوم

سَیف البخاری^[۱] راحَ الی مصرَ کلُ احَدٍ یحِبُّ المِرآةَ و یَعشِقُ مِرآةَ صِفاتهِ وَ فوایدِه و هُولا یَعرِفُ حقیقةَ وَجْهِه وَ انَّما یَحسِبُ البُرقَعَ وَجهاً و مِرآة البُرقع مرآة وجْههِ اَنتَ اکشِفْ وَجهَک حتّی تجِدَ مرآةً لوَجهِکَ و اثبِت عِندَک انّی مرآة قَولهُ تحقَّقَ عندی انَّ الانبیاءَ والاولیَاءَ عَلی ظَنٍ باطلٍ ما ثم شیء سِوَی الدَّعوی قال اتقُولُ هَذا جِزافا ام تری و تَقُولُ ان کُنتَ تری و تَقُولُ فقَدْ تَحقَّقتِ الرُّویةُ فی الوُجودِ هی اَعزُّ الاشیاءِ فی الوجودِ و اَشرَفُها و تَصدیقُ الانبیاءِ لِانّهُم مَا ادَّعَوا الَّا الرّویَةَ و انتَ اقرَرْتَ بهِ ثُم الرُّویَةُ لا تَظهر الّا بالمَریِ لانَّ الرُّویةَ مِن الافْعالِ المتَعدِّیَةِ لابُدَّ لِلرُّویةِ منْ مَرآیٍ فاما المرآیُّ مَطْلوب و الرّای طالب او عَلی العکسِ فقَدْ ثبتَ بانکارک الطالبُ وَالمَطلوبُ و الرُویةُ فی الوجُودِ فَتکونُ الالوهِیَّة و العبُودِیَة قضیَّة فی نَفیها اِثبَاتُها و کانَتْ واجبَةَ الثبوتِ البتَّةَ قیل اُولیکَ الجماعَةُ مریدُونَ لذلِک المُغفلِ و یُعظَّمُونهُ قلتُ لا یکُون ذلک الشیخ المُغفَّلُ اَدْنی مِنَ الحَجرِ وَالوَثن و لِعُبّادِهِما تعظیم و تفخیم و رَجَاءٌ و شَوقٌ و سُوال وَ حَاجَات و بُکآءٌ ما عِندَ الحجرِ وَالوثِن شیٌ مِن هَذا وَ لا خَبر و لا حِسّ مِن هَذا فالله تَعالی جَعلها سَبباً لِهَذا الصِدق فیهم و ما عندَهُما خبرٌ.

ذلکَ الفقیهُ کانَ یضرِبُ صَبِیاً فَقیلَ لَهُ لِاَیش تَضرِبُهُ وَ ما ذَنبُهُ قال اَنتُم مَا تعرفونَ هَذا وَلَدُالزّنَا فَاعِل ضانع قالَ اَیش یَعمل ایش جَنَی قالَ یَهرُبُ وقت الانزالِ یَعنی عندَ التّخمیشِ یَهْرُبُ خَیالهُ فَیُبطِلُ عَلیَ الانزالُ وَ لا شکَ اَنَّ عشقَهُ کانَ مَعَ خَیالهِ وَ مَا کانَ للصَبی خبرٌ مِن ذلکَ فکذلِکَ عِشقُ هؤلآءِ معَ خَیالِ هَذا الشیخ البَطّال و هُوَ غافِل عَن هجرِهم وَ وَصلهِم وَ حالِهم ولیکن و ان کَانَ العِشقُ مَع الخَیالِ الغَالطِ المخطِی مُوجب للوجْدِ لا یکون مثلُ المعاشَقةِ معَ معشُوقٍ حقیقیٍ خبیرٍ بَصیرٍ بحالِ عاشقهِ کالذی یُعانِقُ فی ظُلمةٍ اُسْطوَانةً علی حسبَانٍ انهُ مَعشوق و یَبکی و یَشکو لا یکون فی اللذاذةِ شبیهاً بِمَن یعانق حبیبَهُ الحیَّ الخبیرَ.

—–

[۱]  حواشی استاد فروزانفر: معلوم نشد کیست.